这是首博基本陈设18年来首次大规模换展。展览率先开放“文明曙光”“建城之始”“北方重镇”“建都之始”“大都肇建”“都城典范”“京师繁华”“古都清晨”8个单元，4900平方米的展陈空间里，一批近年来北京地区考古新创造、北京史研究新成果等首次与不雅观众见面。
不雅观展·亮点
“镇馆之宝”齐聚
透过伯矩鬲和堇鼎窥见燕国先民气质
房山区琉璃河遗址出土的克盉( hé)和克罍(léi)，是北京建城的“名片”，它们铸刻着相同的43字铭文，揭开北京城故事的开端。在重新支配的基本陈设展上，一众“镇馆之宝”齐聚展厅，不仅有克盉和克罍，它们的“兄弟”——伯矩鬲（lì）、堇（jǐn）鼎也重磅亮相。不雅观众可一睹国宝级青铜器的风采。
《史记·燕召公世家》载：“周武王之灭纣，封召公于北燕。”琉璃河遗址是西周燕都所在地，个中发掘出带有“匽侯”“命克侯于匽”等青铜礼器铭文实证了北京3000多年的建城史，并为完善早期燕侯的世系供应了笔墨证据，补充了文献记载的空缺。
在琉璃河遗址创造、发掘之前，北京的城市起源一贯是悬而未决的谜题。在几代考古人不懈努力下，历经多次大型考古发掘后的古燕国遗址中，终于寻到北京悠久建城史的宝贵物证，将北京建城史推进到距今3000多年前的西周期间。
鼎口微敛、鼓腹、兽蹄形足，两耳外侧装饰有两头相对的龙纹，口沿下方装饰一周以扉棱为底的六组兽面纹……展厅中心，重达40余公斤的堇鼎独享展柜，吸引来往不雅观众容身不雅观看。这件目前北京地区出土的最大、最重的青铜礼器，1974年出土于琉璃河遗址253号墓。“堇”是第一代燕侯“克”的近臣，鼎内铭文记录了这位堇远赴周王都所在地奉献食品一事，因做器者是堇，该鼎被命名为“堇鼎”。
专家解读，在西周期间就涌现体积如此巨大的鼎，反响了当时北京地区的矿冶与铸造行业规模很大，生产技能高度发达。“堇鼎造型雄浑凝重，纹饰简洁古朴。其器形、纹饰、铭文与黄河流域商周遗址出土的同类器物相似，解释3000多年前，北京地区已具有高度的物质文明，同中原地区在政治、文化、经济各方面形成了统一的整体。”
伯矩鬲同样享受独立展柜。它在1975年出土于琉璃河遗址251号墓。“伯矩”是燕国贵族，鬲盖内及颈部内壁铸有相同的铭文“才（在）戊辰，匽侯赐伯矩贝，用作父戊尊彝”，记述了燕侯在戊辰这一天赏赐伯矩贝币，伯矩做器纪念父亲的史实。伯矩鬲的全身由7个牛头组成，艺术设计和铸造工艺极为高超，是北京地区西周青铜艺术顶峰之作。
在青铜器的器物研究中，鬲的浸染与鼎相似，紧张是用作烹煮的炊器。青铜鬲在青铜礼器中有主要的地位，如伯矩鬲这样制作精美，纹饰精细，没有烧灼利用的痕迹，解释可能是在敬拜礼仪中仅用于盛放食品。
燕国在800多年的光阴中，曾创造了辉煌的城市文明与地域文化，留下了丰硕的历史遗存。专家们指出，通过堇鼎和伯矩鬲的文化气质，可以窥见燕国先民们的精神天下：鼎和鬲的产生和天、地是分不开的——天乃万物之创造者，故而敬之；地乃万物之养育者，故而倾之。先民们心存敬畏，克己修身，敬德保民，蔓延根脉，终于造诣日后辉煌。3000多年前的燕地汲取了南北交通要冲的地理上风，也造就了燕文化敢于担当、原谅开放的精神品质和人文情怀。
考古新创造首秀
“双胞胎”铜簋历经40余年重聚
展柜里，一件名为“伯鱼簋(guǐ)”的青铜器与堇鼎出土于同一墓葬，是琉璃河遗址40多年后再度发掘收成的考古新创造。仔细看，同一展柜展出的圉(yǔ)簋，与伯鱼簋造型纹饰相同，是一对“双胞胎”。它们为进一步揭开古燕国的神秘面纱供应了线索。
伯鱼簋的创造有一件趣事。2021年这件铜簋出土时，考古人员创造，它与40多年前出土的圉簋纹饰相同，器盖内铭文为“白（伯）鱼作宝尊彝”，器内底铭文为“王公式于成周，王赐圉贝，用作宝尊彝”。据铭文推断，这两件簋的盖、身不才葬时应是稠浊了，整整错了3000年。时隔40余年，两看重聚首，也证明了（伯）鱼和圉实为同一人，为西周的名、字制度研究增加了确切的证据。
琉璃河西周燕国墓地的车马器复原场景也被“搬”进展厅。一组青铜銮铃，造型类似手持小电扇，里面装着小小的弹丸，一晃就会发出清脆悦耳的声响，安装在马车的车轭或车衡上；车轭则是车辕前端用以扼住马颈的部件，成对儿的马衔和马镳(biāo)环扣在一起，放置在马脸颊两侧的位置；还有当卢、节约、车辖等青铜构件……合营图片和多媒体展示，琉璃河遗址创造的全套车马器被还原。不雅观众可以通过复原场景，理解3000年前的古人是如何御马的。
不雅观展·解码
在北方汉墓最大漆器上看《山海经》
沿展线前行，不雅观众可以透过一件件文物，理解北京地区民族文化不断互换领悟的进程。
石景山区创造的老山汉墓是诸侯王级别的大墓，等级较高，推断墓主人可能是燕王刘旦的王后。“北方重镇”展厅里，集中展示了此墓葬出土的主要创造，不雅观众可以细读北方考古中难得一见的宝贵文物。
老山汉墓中出土的大型漆器保存情形较好，在北方地区墓葬中较为罕见。展览中展出了一张漆案，是迄今北方地区汉墓中创造的最大、保存最无缺的漆器。专家解读，汉代人一样平常席地而坐，家具也多为低矮造型，个中食案最为多见。此案为木质胎，案面及足以褐漆为底色，面板四边饰以朱绘云纹。漆案上的图案有《山海经》中的人物、走兽及植物，还有若干好多么纹饰，形象生动，画工细腻，线条流畅，是汉代出土漆器中的佳构。
老山汉墓中还首次创造了单凤绣纹饰的荒帷，是考古发掘中汉绣的新品种，从工艺上属于锁绣。其至少利用了红、黄、蓝三种经由植物染料或矿物颜料感化过的丝线绣成，织成后的绣片表面还敷有厚厚的朱砂，对文物本身起到了保护浸染。专家先容，荒帷是装饰棺木的布帛。棺木外以木竹类材料结成形似居室的框架，即所谓“墙柳”，覆于墙柳上的布帛称“荒”，缝于四周者称“帷”，形似帐幕，象征了逝者生前的居室。这件荒帷绣工高超细腻，绣面平齐匀整，是汉代绣品中的精品。
陶瓷“鸡冠壶”辽代独占
展览中，各式各样的瓷器也是多元文化领悟的见证。
一组马镫壶，像是古人的“皮囊”，在展柜中一字排开。这是辽代特有的陶瓷器形，也被称为“鸡冠壶”。它是模拟契丹族皮囊容器的样式而烧制的陶或瓷壶，用于装水或盛酒。辽金期间的北京，民族互换和文化领悟频繁，中华民族多元一体的格局进一步深化，这组造型新奇的马镫壶反响了多元文化的领悟。
元青花珍品仅存两件
一件景德镇烧制的青花凤首扁壶，在北京的元代窖藏出土。凤首扁壶的造型来源于蒙古少数民族，具有游牧民族的风格和很高的艺术性，是元代青花瓷器中的珍品，目前创造的同形器仅两件，另一件在相距3000公里的新疆出土。仔细看，该壶以昂起的凤首作流，以卷起的凤尾作柄，凤身绘在圆形壶体上部，双翅垂至壶体两侧，壶体下部则装饰盛开的莲花，呈现出凤鸟飞行于莲花丛中颇富情趣的情景。凤首扁壶采取多种制作工艺，壶流采取模制成型，壶柄是手工捏塑成型，壶身则是雕镶成型。分别成型后，再组合为一体，工艺上有相称难度。
由金丝帽盛子一窥“花株冠”
公元1153年，金王朝将都城从上京（今黑龙江哈尔滨阿城）南迁至燕京（今北京），定名“中都”，寓意“居五京之中”，使北京完成了从“城”到“都”的身份转变。一系列考古创造，带领不雅观众穿越时空，领略金中都的历史样貌，走近金中都人的生活。
展柜里，一件房山区金陵遗址出土的金丝凤冠，由纯金编结而成；金冠两侧，两件玉饰洁白莹润，雕工简洁明快。这组文物是金太祖完颜阿骨打皇后所用的“花株冠”及作为身份标识的冠后佩饰“纳言”。
《金史》记载，皇后戴“花株冠，用盛子”。这顶金丝冠便是皇后冠饰中起支撑定型的骨架部分，也被称为帽盛子。出土时，由于棺内朽腐严重，金丝编帽盛子内衬丝织物、盛子外附织物及更多有机质饰品已朽毁不可考证，但我们仍旧可以从目前留存下来的部分——金丝编结而成的水点形八瓣花、一个个相连的快意花瓣等奥妙构造中，窥见《金史·舆服志》中所记载的华美“花株冠”。
不雅观展提示
地点
都城博物馆方厅二、三层（四层展厅未开放）
票价
免费，进馆需提前预约
韶光
常设展
